Simplicidade Ideal

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Imagem representativa da chegada dos Portugueses ao Brasil

Índios

(Marlene da Conceição)

Era uma vez na América, índios.

A cultura do caçar, do plantar e do pescar.
Lendas, mitos e costumes,
Gente de bem, mas que teve que guerrear.
Era uma vez a natureza em perfeita harmonia.
Salvaguardada por esses heróis, desequilíbrio, não existia!
Mas estes foram expulsos de suas terras
Obrigados a dar lugar à ganância e à insatisfação,
Dos “homens brancos” que aqui chegaram
Para disseminar a destruição.
Agredindo, perseguindo e matando,
Era uma vez nossos irmãos.
E uma Pátria que nunca será a mesma.
Ilusão!

(Disponível em: http://www.mundojovem.com.br/poesias-poemas/indio/indios-1)

"Fugere urbem" 

Simplicidade e vida bucólica

  Fonte: <http://www.soliteratura.com.br/arcadismo/>

Fugir da cidade

Sobre o Arcadismo

O Arcadismo, também conhecido como Neoclacissismo é o movimento que compreende a produção literária brasileira na segunda metade do século XVIII, sendo uma época de profundas mudanças no contexto histórico mundial que caracterizam o período, tais como a ascensão do Iluminismo, que pressupunha o racionalismo, o progresso e as ciências. O movimento tem características reformistas, pois seu intuito era o de dar novos ares às artes e ao ensino, aos hábitos e atitudes da época. Seus principais autores são Cláudio Manoel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga, Basílio da Gama e Santa Rita Durão. Segundo o crítico Alfredo Bosi em seu livro: História Concisa da Literatura Brasileira (São Paulo: editora Cultrix, 2006) houve dois momentos do Arcadismo no Brasil: a) poético: retorno à tradição clássica com a utilização dos seus modelos, e valorização da natureza e da mitologia. b) ideológico: influenciados pela filosofia presente no Iluminismo, que traduz a crítica da burguesia culta aos abusos da nobreza e do clero. As principais características desse movimento são: inspiração nos modelos clássicos greco-latinos e renascentistas; elementos estéticos da mitologia pagã; tensão entre o burguês culto, da cidade e contra a aristocracia; a busca por um ambiente pastoril em que o poeta está em estado de espírito de espontaneidade dos sentimentos; bucolismo: busca pelos valores da natureza; nativismo: referências a terra e ao mundo natural; ao qual, os poetas expressam simplicidade mencionando sempre elementos bucólicos que são referentes ao campo pastoril.

    Aproveitar a vida de maneira simples e bucólica seria o ideal para a humanidade, longe dos exageros e vícios urbanos que provocam a fúria ambiental.  As espécies correm o risco de extinção e podem ficar para o futuro apenas os contos e ilustrações históricas do verde, da diversidade animalesca e dos abundantes recursos naturais. A única solução seria uma ação social, que envolva a conscientização de toda uma sociedade a praticar hábitos ecológicos. Se em todo o universo, ao invés de gases venenosos, bombas, guerras, desmatamentos, vendas de animais e acúmulos de lixos indevidos houvesse a droga conscientizadora, o planeta estaria garantido por incontáveis séculos, e as vidas não correriam o risco de se tornarem invisíveis.

    A era do arcadismo fora um período de idealização que deveria ser o modo de vida social, em vista de que o próprio ser natural homem, destrói o planeta e os recursos, os quais, a terra oferece. Caberia ao homem ser árcade, viver ao campo, ao lado dos animais e frutos da terra, aproveitando a simplicidade de uma vida natural, longe de toda ilusão tecnológica e avanços passageiros de uma era capitalista que seca a terra.

    O Brasil já vivera em simplicidade e hábitos ecologicamente corretos. Os nativos, encontrados pelos Portugueses foram obrigados a deixar de ser quem eram e viver ao modo do colonizador, aceitando uma nova cultura e modo de ver a vida. Pode–se considerar que a colonização alterou o círculo nativo brasileiro: homem, natureza, vida e harmonia. Com todos os acontecimentos históricos e mudanças de pensamentos humanos, o homem precisa situar-se sobre a realidade natural do planeta terra, atentando-se em busca de soluções e práticas sustentáveis, a fim de preservar o que há de mais valoroso na terra: as vidas!
Por: Cleane Fernandes.

  Catequização dos nativos brasileiros com padre José de Anchieta

   Fonte: <http://www.revista.art.br/site-numero-05/trabalhos/10.htm>

    O estudo literário é o saber histórico das origens e das nações que deixaram seu legado à terra, pois em cada época há um povo que constrói e reconstrói o mundo, conforme suas necessidades e descobertas.

   O Quinhentismo ou era colonial brasileira fora um momento de descoberta de uma cultura e nativos, pelos estrangeiros, estes que não conheciam hábitos puros e ingênuos de um povo que vivia em harmonia com a natureza e dela obtinha a melhor vida socionatural.      

    A terra chamada pelo nome Brasil, em muito lutou para ter direito as suas grandezas naturais, e cabe aos seus descendentes zelarem de modo ao menos semelhante, no entanto, não é visto a mesma consideração nativa colonial nos dias atuais, pois o Brasil e o mundo em geral, aos poucos perdem as cores, devido as ações de seus habitantes. O planeta pede socorro e a vida deseja respirar.

    A Era Colonial é considerada uma época de literatura informativa, é o mais próximo que temos à respeito dos nativos brasileiros e seu habitat. A carta de Pero Vaz de Caminha descreve magnificamente alguns pontos das terras brasileiras e seus habitantes, revelando o quão bela e límpida nossa terra já fora e quanta diversidade animalesca já tivemos.

    Um outro período já voltado a prática literária não informativa, o Arcadismo é de idealização admirável, o homem que deseja a vida simples ao ar puro e campestre, com flores e animais num bucolismo inigualável, longe de todas as perturbações urbanas.

Atividades para Reflexão

1. Leia o excerto a seguir retirado da carta de Pero Vaz e faça uma análise das espécies que são descritas na carta com os tempos atuais. Explique utilizando como referencia a própria carta de Pero Vaz.  

      “Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo; tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os houvesse ali. Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele. Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela, e não lhe queriam pôr a mão. Depois lhe pegaram, mas como espantados.” (A Carta de Pero Vaz, 1963, 3 p.)

    “Enquanto andávamos nessa mata a cortar lenha, atravessavam alguns papagaios essas árvores; verdes uns, e pardos, outros, grandes e pequenos, de sorte que me parece que haverá muitos nesta terra. Todavia os que vi não seriam mais que nove ou dez, quando muito. Outras aves não vimos então, a não ser algumas pombas-seixeiras, e pareceram-me maiores bastante do que as de Portugal. Vários diziam que viram rolas, mas eu não as vi. Todavia segundo os arvoredos são mui muitos e grandes, e de infinitas espécies, não duvido que por esse sertão haja muitas aves!” (A Carta de Pero Vaz, 1963, 10 p.)

2. Leia “A carta” de Pero Vaz de Caminha e observe a imagem da chegada dos portugueses ao Brasil. Reescreva o trecho da carta em que Caminha descreve essa passagem e explique qual é a visão dos portugueses quando chegaram ao Brasil.

Tributo Aborígine

(Lana Maria)

Foi no final do século XV e início do XVI,
no litoral do Brasil chegaram os portugueses.
Cabral com suas naus!
O escrivão da esquadra era Pero Vaz de Caminha.
Descreveu a beleza do mar e da natureza.
Caminha também descreveu sobre os homens que encontrou...
Homens nus, homens nus, vagueando pelas praias.
Dizendo ter chegado às Índias foram chamando-os de índios...
Celebraram a primeira missa e hastearam a bandeira,
Julgaram serem os legítimos donos da terra brasileira!
Nos primeiros contatos com os índios no Brasil,
o colonizador fingiu ser educado e gentil.
Mas não demorou muito tempo e descobriu as riquezas.
Começou, então, o massacre à natureza!
Assim, a Mata Atlântica foi sendo derrubada...
Por ter madeira nobre, foi sendo devastada!
Depois com o açúcar precisavam de mãos,
pra cultivá-lo no Nordeste,
pois valia um dinheirão!
Tentaram escravizar os índios, esqueceram que esses seres,
na maioria das vezes, eram nômades...
Eram nômades!
Depois foram pra África e trouxeram os irmãos negros,
amontoados nos navios, em condições subumanas...
A caça ao índio começa e as recompensas também,
vivos ou mortos procurados como se não
fossem ninguém.
Eram várias nações pelos cantos do país:
Gês, Tamoios, Aimorés e os Tupi-guaranis!
Algumas tribos que sobraram sobrevivem no Brasil...
Muitos pedintes nas estradas, pelos cantos do país!
Assim foram dizimados os índios brasileiros,
que eram os legítimos donos das terras brasileiras.
Uirapuru, Ibituruna, Tupinambá, Tupiniquim,
Tapajós, Carijós, Atiaia... Pindorama!
São traços da cultura deixada pelos índios,
que será sempre lembrada,
enquanto a história verdadeira estiver sendo contada!

             (Disponível em: http://www.mundojovem.com.br/poesias-poemas/indio/tributo-aborigine)

3. Os poemas “Tributo Aborígine” e “Índios” apresentam características que também são descritas na carta de Pero Vaz Analise-os e relacione-os com a imagem da chegada dos portugueses, identificando esses aspectos e em quais versos pode-se perceber essas semelhanças de visões? Justifique sua resposta.

O Brasil foi descoberto ou invadido?

(Joaquim Araújo)

A terra que é descoberta
Todos sabem muito bem
Não existem habitantes
O ser humano está distante
Ali não mora ninguém

A história não revela
O certo que foi ocorrido
Esse país tropical
Pela frota de Cabral
Em 1500 foi invadido

Além do Índio nativo
Que vivia seminu
Já morava aqui um português
Que pelos Índios era cortês
Chamava-se Caramuru

Um país maravilhoso
Nessa Terra tropical
Antes só havia os Índios
Mas logo foram se resumindo
Com a chegada de Cabral

Os portugueses fidalgos
Com seus atos criminais
Assassinavam os Índios
Comemorando e sorrindo
Como se matassem animais

Com bravuras e assassinatos
Eram normal todos os dias
Retalharam toda a terra
Com os seus gritos de guerra
Dividiram em capitanias

Agrediam os nativos
E levavam uma vida banal
Tomavam conta das terras
Sempre coagindo guerras
No Brasil Colonial

Um imperador popular
Sanguinário e guerreiro
Era um homem destemido
Tornou-se muito conhecido
Chamava-se D. Pedro Primeiro

Tinha três bravos governantes
Tomé de Sousa e Men de Sá
Juntos com Duarte da Costa
Que, pois os Índios a escravizar

D. Pedro às vezes atuava
Com seus atos eminentes
Como todos programavam
Ansiosos esperavam
Em ter um Brasil independente

Às margens do Rio Ipiranga
D. Pedro ia passando
Quando recebeu uma notícia
Logo efetuou sua conquista
E a independência foi bradando

Era um sete de setembro
Bem às margens desse rio
D. Pedro ali proclamou
A sua espada desembainhou
E a independência surgiu

Com a vinda da Família Real
Não foi por amor a esse chão
Eles estavam perseguidos
E logo vieram corridos
Do grande Rei Napoleão

Relatavam os compromissos
Sempre enganando a nação
Pra ter um Brasil bem leal
Livre de Portugal e do Rei Napoleão

Livre de Portugal
Foi quebrado um grande nó
Um Brasil Independente
De um povo inteligente
Mas deveria ser bem melhor

Índios e negros levavam
Uma vida de animal
Maltratados pelos brancos
Choravam a angústia e prantos
Dos fidalgos de Portugal

A libertação dos escravos
Foi uma farsa na verdade
A Princesa Izabel pressionada
Pela Inglaterra foi forçada
A declarar a liberdade

Hoje não estamos livres
Passamos por um disfarce evidente
A diferença de outrora
É que vivemos agora
Sem o tronco e sem a corrente

Espero que os governantes
Ajam com coerência
De mostrar a realidade
Um Brasil com igualdade
E que tenha transparência

Desejo um bom futuro
Para essa juventude discente
Há de ter democracia
Viver cidadania
E um Brasil independente.

          (Disponível em: <http://www.pucrs.br/mj/poema-cordel-64.php>)

4. A partir dos textos “Tributo Aborígine” e “O Brasil foi descoberto ou invadido?”, relacione-os com a temática e identifique em quais trechos têm-se a visão que Pero Vaz descreve na carta de achamento do Brasil. Justifique sua escolha.

Amazônia

(Magno Oliveira)

As aves não mais voam

Os peixes não mais nadam

Os pássaros não mais cantam

As pessoas não mais se amam.

Tudo isso por culpa do homem e a sua maldade

Tudo por culpa do homem e a sua falta de caridade.

As nossas matas desmatadas

As nossas florestas devastadas

Nossos animais em extinção

Nosso medo da poluição.

A Amazônia é nossa devemos protege lá

A Amazônia é nossa devemos ama lá.

Viva o verde, viva a Amazônia,

Viva os índios, viva a alegria.

(Disponível em: <http://www.apoema.com.br/poemaecologico.htm>)

5. Pode -se considerar que no poema Amazônia, de Magno Oliveira há elementos que simbolizam o Arcadismo? Indique quais e comente sua resposta.

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6. Dentre as propostas abaixo, marque com X as que podem ser consideradas coerentes, a partir da temática e conteúdos tratados neste unidade didática.

• (     ) O nativo brasileiro não ligava para seu habitat, só usufruía dos elementos naturais e poluía todo ambiente em que vivia.

• (    ) Os portugueses encontraram o Brasil durante as viagens marítimas, eles procuravam o caminho das Índias e se deparam com as terras brasileiras.

• (     ) Os índios preservavam o meio ambiente e não o poluíam com acúmulos de lixos.

• (    ) A era colonial brasileira é  também conhecida como quinhentismo.

7. Sabe-se que nas poesias árcades a valorização dos elementos naturais está sempre presente. Pesquise mais sobre os poemas árcades e desenvolva seu lado poético, criando uma poesia campestre de sua autoria. Ao concluir sua poesia, compartilhe no fórum deste ambiente virtual, intitulando: Minha poesia árcade.

8. O que as palavras “desordem e regresso” no centro da bandeira do Brasil representam para a sociedade atual, levando em consideração como nossa terra era no período colonial?

9. Leia e analise o soneto de Cláudio Manuel da Costa, é possível afirmar que a visão do poeta pode ser comparada a visão dos portugueses ao chegar ao Brasil?

Destes penhascos fez a natureza

Destes penhascos fez a natureza
O berço em que nasci: oh! quem cuidara
Que entre penhas tão duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!

Amor, que vence os tigres, por empresa
Tomou logo render-me; ele declara
Contra meu coração guerra tão rara
Que não me foi bastante a fortaleza.

Por mais que eu mesmo conhecesse o dano
A que dava ocasião minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano;

Vós que ostentais a condição mais dura,
Temei, penhas, temei: que Amor tirano
Onde há mais resistência mais se apura.

(Fonte: http://www.jornaldepoesia.jor.br/cmc.html)

O vídeo a seguir mostra parte da História do Brasil

  

(Fonte: <http://www.youtube.com/watch?v=S82jXhqCa54>)

REFERÊNCIAS


ANDRADE, Fernando Teixeira. Literatura I: Coleção objetivo, livro 14, CERED.
BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. 2ª ed. São Paulo: Cultrix, 1976.
OLIVIERI, Antônio Carlos; VILLA, Marco Antônio [et.al]. Cronistas do descobrimento. 5ª ed. São Paulo: Ática, 2012.


Webgrafia

A Carta de Pero Vaz de Caminha. Disponível em: <http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/carta.pdf>

Sobre o Arcadismo: Disponível em: <http://www.ursula.com.br/arquivos/arquivo_1368113135.pdf>




GABARITO

Questão 01: As aves são umas das espécies que existem em nossa realidade, no entanto, vale ressaltar que muitas se encontram extintas e/ou em risco de extinção. Questão 02: Reflexão livre. Questão 03: Reflexão livre. Questão 04: Reflexão livre. Questão 5: O trecho como “Viva o verde, viva a Amazônia” pode ser conderado uma idealização árcade, pois como sabido, no arcadismo a valorização da natureza é um marco. Questão 6: • ( ) O nativo brasileiro não ligava para seu habitat, só usufruía dos elementos naturais e poluía todo ambiente em que vivia. • ( x ) Os portugueses encontraram o Brasil durante as viagens marítimas, eles procuravam o caminho das Índias e se deparam com as terras brasileiras. • ( x ) Os índios preservavam o meio ambiente e não o poluíam com acúmulos de lixos. • ( x ) A era colonial brasileira é também conhecida como quinhentismo. Questão 7: Produção poética livre. Questão 08: Pode-se dizer que “Desorde e Regresso “ representa a falta de conscientização humana, o que como consequência têm-se a extinção das espécies e a degradação do planeta. Questão 09: Análise livre. Questão 09: reflexão livre